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Al igual que muchos chilenos del norte, Francisco, de 30 a帽os de edad, no publica mucho contenido original en su p谩gina de Facebook. Sus infrecuentes mensajes de estado rara vez est谩n formados por una frase completa. M谩s de la mitad de sus fotos de perfil son fotos de famosos, gatos, o dibujos animados, en lugar de alguna foto de s铆 mismo. Las fotos de s铆 mismo lo retratan en su uniforme de trabajo de un muelle de carga en el puerto o en el uniforme de cuando estuvo en el ej茅rcito. Pero todos los d铆as publica varios memes, videos y m煤sica. La mayor铆a de los memes tratan de temas relacionados con la marginalidad y la diferencia, a menudo con sentido del humor.聽
Un meme que public贸 retrata a Ad谩n y Eva en el Jard铆n del Ed茅n. Eva le pregunta: "Ad谩n, 驴d贸nde crees que estamos?" Ad谩n responde: "Estamos en Chile, Eva. 驴No ves que no tenemos ni ropa, ni comida, ni casa, ni educaci贸n ni hospitales y todav铆a nos dicen que estamos en el para铆so?". Al publicar estos memes, Francisco utiliza su p谩gina de Facebook, no s贸lo para identificarse como marginal, sino tambi茅n para posicionar esta marginalidad como elemento central de lo que significa ser chileno. Este meme en particular, identifica el verdadero Chile y a los aut茅nticos chilenos con aquellos que viven sin cosas como hospitales y educaci贸n. En lugar de sugerir que Alto Hospicio no es parte de la imagen ic贸nica de la chilenitud, Francisco, al igual que muchos norte帽os, reposiciona su marginalidad como la aut茅ntica chilenitud, mientras que la 茅lite pol铆tica y econ贸mica de lugares como Santiago queda al margen de este sentido de pertenencia; son los que les dicen a los dem谩s que est谩n en el para铆so.